（一）服裝的個(gè)體裁剪：

　　一般的服裝店采用單量、單裁的辦法解決個(gè)體定做服裝的裁剪問(wèn)題。操作時(shí)要設(shè)置各個(gè)部位的松量，然后根據(jù)成品規(guī)格進(jìn)行具體衣片的尺寸處理。這種性質(zhì)的裁剪對(duì)服裝的合體性考慮較多，測(cè)量的人體部位也較多。

　　從原理上講，測(cè)量人體的部位越多，根據(jù)這些部位進(jìn)行裁剪的服裝合體程度越高。過(guò)去我國(guó)民間采用的短寸裁剪法法就是本著這個(gè)指導(dǎo)思想來(lái)從事操作的。但是，人們不可能通過(guò)測(cè)量得到人體所有部位的尺寸，除了少數(shù)幾個(gè)起主要控制作用的關(guān)鍵部位（即主控部位）需要通過(guò)測(cè)量得到其實(shí)際尺寸數(shù)據(jù)以外，其他部位可以通過(guò)數(shù)學(xué)模型推算得到。這些主控部位就是前面介紹的人體主要測(cè)量部位。

　　主控部位的選取數(shù)量要視人體體態(tài)的特殊程度而定。對(duì)于非常普通的人體來(lái)說(shuō)，只需要3~4個(gè)控制部位就可以進(jìn)行裁剪制圖了，即使采用一個(gè)控制部位尺寸（如胸圍或身高）也可以輕松進(jìn)行裁剪制圖。

　　由于生活中的人體較標(biāo)準(zhǔn)體存在一定的偏離，因此很少采用三個(gè)以下的主控部位來(lái)進(jìn)行裁剪制圖，一般都采用5~7個(gè)甚至更多的主控部位。可以說(shuō)，個(gè)體裁剪最大限度地保持了個(gè)體之間的體態(tài)差異性。

　　（二）服裝的工業(yè)裁剪樣板：

　　服裝的工業(yè)裁剪是建立在批量測(cè)量人體并加以歸納總結(jié)得到的系列數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的裁剪方法。該類(lèi)型的裁剪最大限度地保持了群體體態(tài)的共同性與差異性的對(duì)立統(tǒng)一。

　　服裝工業(yè)化生產(chǎn)通常都是批量生產(chǎn)，從經(jīng)濟(jì)角度考慮，廠(chǎng)家自然希望用最少的規(guī)格覆蓋最多的人體。但是，規(guī)格過(guò)少意味著抹殺群體的差異性，因而要設(shè)置較多數(shù)量的規(guī)格，制成規(guī)格表。值得指出的是：規(guī)格表當(dāng)中的大部分規(guī)格都是歸納過(guò)的，是針對(duì)群體而設(shè)的，并不能很理想地適合單個(gè)個(gè)體，只可以一定程度地符合個(gè)體。

　　在服裝企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，每個(gè)規(guī)格的衣片要靠一套標(biāo)準(zhǔn)樣板來(lái)作為裁剪的依據(jù)。這些成系列的標(biāo)準(zhǔn)樣板就是工業(yè)裁剪樣板。

　　（三）工業(yè)化成衣的包容性：

　　說(shuō)到包容性，首先要重新認(rèn)識(shí)“合體”的概念。

“合體”這個(gè)概念具有相當(dāng)大的不確定性。可以說(shuō)，盡管這兩個(gè)字人們說(shuō)了上千年，到如今似乎也只能和“得體”、“舒服”、“雅觀(guān)”、“好看”等字眼相當(dāng)。

　　實(shí)際上，工業(yè)生產(chǎn)的大部分服裝其合體只是“基本合體”，所謂基本的意思是說(shuō)大體上、差不多、不嚴(yán)格。很難想象一件緊箍在身上的服裝會(huì)給人帶來(lái)美感，也就是說(shuō)，幾乎所有的非針織類(lèi)服裝與人體之間都存在著間隙，這樣的服裝才會(huì)穿著舒適，并且方便人們的運(yùn)動(dòng)。穿著舒適是因?yàn)殚g隙可以為人體創(chuàng)造一個(gè)小的體外環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)小氣候，方便運(yùn)動(dòng)說(shuō)的是非針織類(lèi)面料的伸縮性能有限，只能靠足夠的寬松量來(lái)滿(mǎn)足人體運(yùn)動(dòng)造成的體表變形。

　　從以上意義來(lái)說(shuō)，片面地強(qiáng)調(diào)合體顯然是不妥的。

　　服裝廠(chǎng)商的商業(yè)活動(dòng)使得合體概念更是增加了撲朔迷離的色彩。許多促銷(xiāo)人員都在講自己經(jīng)營(yíng)的服裝怎樣怎樣合體，唯一的根據(jù)是大多數(shù)人試穿了他的服裝都“比較合體”。其實(shí)，他在有意無(wú)意之中偷換了合體的概念：對(duì)消費(fèi)者宣傳時(shí)講的“合體”是貌似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍睿嚧r(shí)人們看到的的“合體”卻是非確定性的概念。這種偷梁換柱式使用概念的習(xí)慣，不僅僅容易使消費(fèi)者陷入困惑，同時(shí)也容易導(dǎo)致服裝廠(chǎng)商本身在技術(shù)上不思進(jìn)取，滿(mǎn)足現(xiàn)狀。

　　試想，如果真的是大多數(shù)人試穿了他的服裝都嚴(yán)格地合體，那只有一種可能的前提——他的服裝有無(wú)數(shù)多個(gè)規(guī)格。因?yàn)槿梭w是有高矮胖瘦的區(qū)別的。事實(shí)上服裝企業(yè)不可能對(duì)任何一種類(lèi)型的服裝制定無(wú)數(shù)個(gè)規(guī)格。所有服裝企業(yè)在制定服裝規(guī)格上的出發(fā)點(diǎn)幾乎沒(méi)有什么分別，都是“用盡可能少的規(guī)格，覆蓋盡可能多的人體”。有限的服裝規(guī)格，預(yù)計(jì)覆蓋的人體越多，對(duì)合體要求的標(biāo)準(zhǔn)越低。

　　經(jīng)常有這樣的情況，兩個(gè)體形有很大區(qū)別的女孩子先后分別試穿同一件衣裙，攤柜的業(yè)主都會(huì)極力地渲染說(shuō)：“太合體了，簡(jiǎn)直就象給你量身定做的一樣！”是業(yè)主的商人本性使得他在搞欺詐嗎？不是，而是服裝本身具有一種以往不被人們注意的屬性——包容性。

　　什么是包容性呢？就是某一件服裝能夠適合的人體體型變化范圍大小（包括高矮胖瘦）。換句話(huà)說(shuō)就是：一件服裝能夠適合多少不同體型的人來(lái)穿著。

　　服裝的包容性是因服裝種類(lèi)的不同而異的。例如，一件防寒大衣的包容性一般比較大，可以被對(duì)應(yīng)身高段各種體態(tài)和胖瘦的人穿用，甚至連身高也有一定的跨度；而一件曲線(xiàn)旗袍的包容性就比較小，只可以被身高、三圍、體態(tài)很接近的女子穿用。這就是防寒大衣只設(shè)很少幾個(gè)規(guī)格，且每個(gè)規(guī)格可以大量生產(chǎn)，而曲線(xiàn)旗袍要設(shè)許多規(guī)格，每個(gè)規(guī)格卻只能少量或單件生產(chǎn)的原因。

　　服裝的包容性主要是由服裝的放松量大小決定的，可以近似地認(rèn)為是與放松量的大小成正比。可見(jiàn)，前面一直被人們津津樂(lè)道的“合體”概念，其實(shí)就是指包容。

　　許多人都有這樣的親身體驗(yàn)：二年前自己比較瘦削的時(shí)候，周?chē)娜硕贾v自己穿的西服合體，而二年后自己已經(jīng)明顯發(fā)福，周?chē)娜巳匀环Q(chēng)身上的同一件西服合體。有更多的人購(gòu)買(mǎi)或者定做了服裝，一穿就是多年，盡管自己的體形在不斷地變化，一直沒(méi)有感覺(jué)不合體。這說(shuō)明服裝還表現(xiàn)在對(duì)同一人體在時(shí)間上的包容。

　　建立了服裝包容性的概念，就意味著服裝可以不用苛刻地追求合體。是不是這樣一來(lái)，人們就可以隨意地設(shè)定服裝規(guī)格了呢？也不是。有另一方面的東西是我們要嚴(yán)格追求的，那就是塑形，即塑造人的形體，這也是對(duì)服裝型體的追求。本意是通過(guò)對(duì)服裝型體的欣賞，產(chǎn)生對(duì)理想化人體的美的想象。這實(shí)際上是在彌補(bǔ)大部分人體的或多或少的缺陷。