別總想著優(yōu)衣庫了!只不過是一個惡搞。帶你們看看面料，他不只是一塊布!
1、從腠理到骨髓
服裝設(shè)計是一門絕對光鮮的學(xué)科，但很少有人關(guān)注到光怪陸離的時尚背后為服裝設(shè)計提供血液的堅實(shí)壁壘：面料設(shè)計。也許相較服裝整體，面料的面貌在一段時間內(nèi)都僅呈現(xiàn)出微觀的改變，而這種改變不足以對設(shè)計師和觀眾產(chǎn)生戲劇化的吸引，也不足以造就時尚的諸多社會化學(xué)反應(yīng)，使得面料的創(chuàng)新在很長時間內(nèi)并不受關(guān)注。但關(guān)于面料設(shè)計這個獨(dú)立學(xué)科的“事實(shí)”卻遠(yuǎn)非如此。
其實(shí)早在18世紀(jì)，面料設(shè)計就已經(jīng)開始以事實(shí)姿態(tài)引領(lǐng)時尚潮流。據(jù)統(tǒng)計，服裝風(fēng)格的改變相對緩慢，但面料每六個月就會出現(xiàn)一次革新。成為一種垂簾聽政的藝術(shù)，“可能是因?yàn)榧徔椘芬呀?jīng)成為人們生活中習(xí)以為常的一部分，消費(fèi)者往往對面料設(shè)計一無所知。”英國皇家藝術(shù)學(xué)院紡織品專業(yè)主管，老牌的面料專家克萊爾·約翰斯頓(Clare Johnston)曾經(jīng)這么說。“但對我們設(shè)計師而言，我們和面料一同成長，熟知它的歷史與沿革。盡管面料開發(fā)只是為了實(shí)現(xiàn)某種功用，但設(shè)計師與面料間已經(jīng)培養(yǎng)起了某種默契。”
傳統(tǒng)的面料設(shè)計中，從基本原理歸納一般有這幾種常用方法：改變材料的結(jié)構(gòu)特征，在既成品的表面添加相同或不同的材料，零散材料的整合設(shè)計，以及對原有材料的形態(tài)特征進(jìn)行變形等。但無論那種都停留在較為表面的改造上。
面料設(shè)計行走到今天，其實(shí)已如信息技術(shù)一樣飛速更新迭代。當(dāng)?shù)蠆W前面料設(shè)計師亞當(dāng)·瓊斯 (Adam Jones) 與意大利頂尖紗線制造商Lineapiu合作，在開司米面料中織進(jìn)24K金絲和4%碳纖維打造出了號稱“封印了30位專業(yè)心靈療愈師能力”的“輕紗”系列時，設(shè)計者甚至聲稱：只要穿著者注入意念，摩擦雙手，再放在胸前，為針織衫充電，它就可以按需要改變穿著者的情緒。無論這聽起來多么玄幻，曾經(jīng)作為最容易出視覺效果的部分的面料設(shè)計，顯然已經(jīng)走向了更復(fù)雜的未來。
織造的方式、印染的紋樣早已不是面料設(shè)計巋然不動的核心課題，有野心的設(shè)計師早已不想看著那些浮華卻始終無力的面料設(shè)計在平面的世界里做困獸斗。而三宅一生利用日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等材料創(chuàng)造出的各種浮出二維世界的肌理，對面料的實(shí)驗(yàn)則標(biāo)志著一種驅(qū)動力的顛覆：掰開、揉碎、重組、突變，有“百料魔術(shù)師”之稱的三宅一生對面料實(shí)驗(yàn)這一過程的要求近乎苛刻，為了達(dá)到一種構(gòu)造視覺上的滿意度，上百次的加工和改進(jìn)司空見慣。這種內(nèi)在和結(jié)構(gòu)驅(qū)動的面料實(shí)驗(yàn)一度驚艷所有設(shè)計領(lǐng)域。
2、學(xué)文學(xué)的前國腳設(shè)計師，馬蒂賈·科普
與三宅一生有著某種驚人視覺相似點(diǎn)的克羅地亞時裝面料設(shè)計師馬蒂賈·科普 (Matija Cop) 就讀的是薩格勒布大學(xué)面料設(shè)計系 (Fashion design of the Faculty of Textile Technology, University of Zagreb) ，但他在進(jìn)入時裝行業(yè)之前卻是一位田徑國腳以及一名克羅地亞語言文學(xué)類學(xué)生。這幾種跨越了人類智能最遙遠(yuǎn)距離的身份顯然給他帶來了很不一樣的思維方式。
馬蒂賈的服裝架構(gòu)看上去很像繁復(fù)的折紙，這種結(jié)構(gòu)和質(zhì)感是采用特殊的材料用激光切割成小塊，用“插羽”技術(shù)組裝在一起的結(jié)果，這樣做出來的作品在基因上很有如雕塑般的體積空間感，原始靈感來源于建筑和鑿石材料。談到面料設(shè)計，很多人都大談技術(shù)。但馬蒂賈·科普幾乎只字不提。在他眼里，為什么這么做比怎么做重要得多。馬蒂賈的創(chuàng)作方法很特別，他總是根據(jù)每個項(xiàng)目的性質(zhì)和自己的目標(biāo)，用概念性方法和動手的直觀方法各試一遍。他很少直接關(guān)注自己的設(shè)計有什么直接的形態(tài)效果或創(chuàng)造性顛覆，卻十分關(guān)注設(shè)計以及時裝制造行業(yè)在更廣泛的社會文化背景里扮演的角色。“高級時裝是一種特定的時尚理念，每一個時裝秀只是各自重新將它闡釋一遍而已。”馬蒂賈覺得時裝的改變僅僅是人類社會改變的一個映射—社會變得快，時裝便變得快。但他強(qiáng)調(diào)這種變化是“特定的本土的變化”，而不是泛指的全球的變化。那種虛空的趨勢對他來說并沒有什么意義。
馬蒂賈特地在瑞典花費(fèi)了幾個月時間，用來研究一個叫做“不穿衣的時尚”的新項(xiàng)目，他強(qiáng)烈地覺得時裝不只是時裝：“一種服裝本身就是一個建筑對象，并不是因?yàn)樗耐庥^、結(jié)構(gòu)和紀(jì)念性，而是因?yàn)楸澈蟮南敕ā！钡峭庥^和結(jié)構(gòu)畢竟是時裝背后想法的主要體現(xiàn)途徑，所以如何通過外觀、結(jié)構(gòu)、肌理來體現(xiàn)時裝的社會屬性和空間關(guān)系，就成了時裝領(lǐng)域最難的問題。看似繞了一個大彎子，其實(shí)這些思維的曲折過程和馬蒂賈在服裝面料上的創(chuàng)新有很大關(guān)系。馬蒂賈說：“空間是服裝和建筑共有的語言，所以我經(jīng)常借鑒建筑的設(shè)計方式，這就是我的項(xiàng)目為什么總是讓人先想看到’架構(gòu)’的原因。”架構(gòu)是他的面料呈現(xiàn)的驅(qū)動力。具體操作中，馬蒂賈是這樣做的：把對看不見的空間的癡迷用看得見的空間表達(dá)出來，應(yīng)用到具體的服裝和面料設(shè)計上，則力圖通過小小的衣著之間(衣服、著衣的人，著衣的人與外部空間)的“建筑關(guān)系”和“建筑沖擊力”。
對空間的遐想和探索導(dǎo)致了馬蒂賈的衣服必須充滿空氣感，所以沒有一塊面料是死的。他的“結(jié)構(gòu)情結(jié)”體現(xiàn)在服裝的肢端，就是將每一個他認(rèn)為重要的部位和情緒延長出去：性感的前胸、躲藏的臉、語焉不詳?shù)纳习肷怼械囊路y帶著人類情緒成為肢體表達(dá)的補(bǔ)充和延伸。這時候，材料最好能精確到立方厘米，好讓這種傳達(dá)更加細(xì)膩?zhàn)匀纭５彳浀睦w維制品雖然足夠細(xì)膩?zhàn)匀纾瑓s在廓形塑造上差強(qiáng)人意，不能滿足馬蒂賈對空間探索的明確欲望。所以他用了一種硬編織、軟雕塑的特殊方法來造型。在馬蒂賈這里，面料的位置不是前置的，而是后置的。傳統(tǒng)的因材制宜的方式再也不能滿足他了，設(shè)計師要根據(jù)自己最深層次的需求一步一步推理出所需要的面料，并用盡方法創(chuàng)造出這種材料，使創(chuàng)意精準(zhǔn)落地。
3、煉金術(shù)士勞倫·鮑克的讀心術(shù)
相比之下，勞倫·鮑克 (Lauren Bowker) 似乎在面料創(chuàng)新上走得更遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到甚至稱他的材料為“面料”都不知道合不合適了。勞倫·鮑克先后畢業(yè)于英國曼徹斯特藝術(shù)學(xué)院 (Manchester School of Art) 與倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院 (Royal College of Art London)。 在校期間專攻紡織設(shè)計，研發(fā)了可變色鉻金屬墨水。這種墨水可以根據(jù)七種環(huán)境氣候指數(shù)的變化改變顏色，并吸收空氣中的污染物。在每一種具體情況下，墨水的表現(xiàn)都不同。“如果你告訴我一個具體愿望，比如你希望你的絲綢上衣在牛津街和貝克街時都呈現(xiàn)出不同顏色，我就可以走到你指定的地點(diǎn)采集環(huán)境參數(shù)，為你制造一款專屬墨水。”勞倫·鮑克自信地說。
由于可變色鉻金屬墨水可以用在印刷、噴涂，也可以用在纖維染色上，很快，許多領(lǐng)域各異的公司都找上門來尋求合作，他們顯然看到了這款材料重大而廣泛的商機(jī)。但勞倫對她的墨水卻有另外一幅愿景：“我希望將來它能用在醫(yī)療產(chǎn)業(yè)上，例如制造一款T恤給哮喘病人，每當(dāng)哮喘發(fā)作時，T恤就會變色。這對我來說比擁有一個很棒的時裝系列更接近成功。“畢業(yè)后勞倫·鮑克帶領(lǐng)著一個由裁剪師、解剖學(xué)家、工程師、化學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)，致力于研發(fā)可應(yīng)用在穿戴上的高科技新型材料，追求著和哈利波特一樣的理想：知識創(chuàng)造魔法。勞倫的未見工作室( The Unseen)2014年在倫敦時裝周上發(fā)布了一組用新型面料做的衣服，這組面料能隨著來自外界環(huán)境的不同刺激，比如風(fēng)吹、雨淋、摩擦、陽光照射甚至聲音的刺激而發(fā)生色彩上的奇妙變化。但這種不帶延伸應(yīng)用的面料創(chuàng)新在勞倫看來還是較為傳統(tǒng)，事實(shí)上現(xiàn)在的勞倫·鮑克在可穿戴設(shè)備上的“面料設(shè)計”領(lǐng)域，也已經(jīng)走得更遠(yuǎn)。
說到可穿戴設(shè)備，更多人聯(lián)想到的是電子用品，雖然它聽起來完全是一個服裝行業(yè)的名詞。市面上的可穿戴設(shè)備幾乎沒有服裝領(lǐng)域的設(shè)計師介入，逐漸審美堪憂。勞倫·鮑克團(tuán)隊(duì)的這款高科技頭套，也許是這兩者之間的橋梁。這款由4000多顆施華洛世奇黑水晶和可變色材料制成的頭套，核心材質(zhì)本身與人類的骨骼十分相似，與人體貼合嚴(yán)密;外觀上的這些材料在吸收了頭部點(diǎn)熱量損失后會發(fā)生顏色變化，通過黑橙紅綠藍(lán)紫的顏色變化來反映大腦活動和人類情緒，當(dāng)思維有劇烈動蕩時，頭套的色彩變幻莫測。這種設(shè)計很顯然已經(jīng)屬于生物學(xué)、化學(xué)與藝術(shù)設(shè)計的交叉學(xué)科，比交互設(shè)計多了服裝領(lǐng)域的特征，又從服裝材料領(lǐng)域延伸到可穿戴設(shè)備領(lǐng)域分了一杯羹。
勞倫解釋道，這款頭飾之所以能根據(jù)思維變色，是因?yàn)橥饨绛h(huán)境釋放的信息素發(fā)生變化時，人的神經(jīng)元就會被激發(fā)并發(fā)生改變。所以根據(jù)人對信息素的釋放情況，頭飾上的水晶便能夠通過化學(xué)物質(zhì)的混合發(fā)生顏色的改變。“我感興趣的是那些看不到的變化。當(dāng)外界的環(huán)境或信息素發(fā)生變化后，人體所釋放的信息也不盡相同。由于這種信息素釋放的變化，頭飾以及一系列該類型服飾也會發(fā)生相應(yīng)的變化。”
除了馬蒂賈·科普、勞倫·鮑克，還有一位丹麥設(shè)計師安妮·索菲·馬德森 (Anne Sofie Madsen) 也在面料創(chuàng)新上頗具特色。她的創(chuàng)作風(fēng)格奇異瘋狂，手工細(xì)節(jié)錯綜復(fù)雜，用現(xiàn)在流行的話說就是：“畫風(fēng)”很詭譎。但是與前兩位比起來，安妮·索菲·馬德森用的材料卻平平無奇。她的改造沒有太多大刀闊斧的動作，主要還是遵循基本原理，在已有面料的基礎(chǔ)上使用褶皺、手繪、鏤空、折疊等傳統(tǒng)方法對服裝進(jìn)行一種拿捏很準(zhǔn)的整體氣氛調(diào)試。視角相對柔美許多。但是這樣”畫出來“的面料改造，也十分令人難忘。
這些百花齊放的年輕實(shí)驗(yàn)者，將面料與各門類學(xué)科之間的諸多隔閡打通，創(chuàng)造了一種新型的多維空間。他們之間的差異性很大，卻無一例外不是從“借調(diào)”的角度參與到面料設(shè)計當(dāng)中。他們以“偷語”、“偷意”、“偷勢”的方式，以不同初衷和身份成為一個“面料設(shè)計師”。這是當(dāng)前面料設(shè)計大變之下的現(xiàn)狀。這種現(xiàn)象的優(yōu)勢在于背景的多樣化帶來的可能性，劣勢也在此。
每一個交叉學(xué)科的風(fēng)暴中心都面臨著開放平臺帶來的好與壞，如今看來，對于面料設(shè)計來說，能否在開放之后迎來一個新的學(xué)科凝結(jié)，可能也只能交給時代和時間了。但正如約翰斯頓所說，“沒有面料，就沒有時尚。”面料設(shè)計這個服裝設(shè)計金字塔尖的部分，也是時候?yàn)榇蟊娝恕?/P>
