秦兵馬俑等軍隊服飾突出
到秦代統一六國后，秦始皇嬴政在服飾上做了些負面舉措，他廢除了從商周時代形成的近千年冕服制度，只保留了禮儀形式最輕的一種。
趙聯賞評價，秦始皇打破了部分重要的服裝體系，在服飾制度上，對文化傳承不太有利。“但兵馬俑是早期的儀仗隊，秦朝軍隊服飾文化特色很突出。”
漢上衣下裳禮服改為袍子
秦漢時期是中國古代服飾的第一個轉型期。漢將傳統上衣下裳禮服制度改成袍子。而周代制作衣服從剪裁到制度，都有嚴格規定，袍子在商周都是罪犯、婦女穿著，或被當做內衣，直到漢代開始才被用做外衣。
唐圓領官服影響亞洲文化
秦漢轉型期延續的時間不長，到了南北朝，隨著南北文化的融合，衣服變得比較合體，并直接影響到隋唐。而唐代服飾制度中的圓領袍，在官服中的作用甚至影響到亞洲文化圈。
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宋冠漢戴明冠唐戴古裝劇“混搭”太多
趙聯賞說，以前的教科書和博物館的展示，都曾出過把穿冕服的晉武帝說成秦始皇的情況，“類似穿幫處很多，比如很多電視劇里的人物什么場合都穿一身衣服，這在有著嚴格的禮儀制度的古代是不可能的。甚至有作品中宋冠漢戴、明冠唐戴。”
趙聯賞說，古人云“觀其章，知其勢”，中國服飾文化不僅是穿衣，表達的是傳統的禮儀思想，比如自然與人和諧相處，這是一般人經常想不到的。對于古人而言，衣服不僅僅是遮羞保暖的本能，中華服飾文化承載了非常多的精神方面的精髓，也體現了審美。
趙聯賞評價，這種審美是政治審美，“這種特色非常突出，比如‘賜服’，就能起到一種激勵作用，一條腰帶、一頂帽子、一件衣服，甚至一塊織物，就能讓受賞者非常滿足，這是房子和金錢都無法代替的。古人對服飾文化的追求和利用強于現在。”
趙聯賞說，電視劇中的混搭，是對傳統文化運用的不嚴謹，很不利于傳承。服飾文化的研究和利用，都應形成一種正確的氛圍，而不是如今的學科生存都存在問題的現狀。
