雖然紐約時(shí)裝周貴為四大時(shí)裝周之一，歷年它獲得的評(píng)價(jià)總無法同巴黎、倫敦、米蘭相比，美國(guó)人畢竟不像歐洲人，有過真正的貴族歷史，美國(guó)人崇尚簡(jiǎn)約、隨意、輕巧，突出實(shí)用性，不太會(huì)精雕細(xì)琢以制造完美的視覺效果，也許一個(gè)簡(jiǎn)單的概念就能討得他們的歡心。在紐約時(shí)裝周上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多服裝和模特及他們的發(fā)型、妝容并不匹配，一套服飾的比例怪異，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)莫名其妙，就連模特的模樣也乏善可陳，像是橫店找來的群眾演員。
基于此，Vfiles在今年年初剛剛結(jié)束的紐約時(shí)裝周上異軍突起，就不足為奇了。Vfiles的設(shè)計(jì)師共有三人，其中，正在安特衛(wèi)普皇級(jí)高級(jí)藝術(shù)學(xué)院攻讀博士學(xué)位的韓國(guó)女設(shè)計(jì)師徐惠仁（HyeinSeo）的一組仿皮草系列，得到了眾多行家的好評(píng)。“Fear to eat soul”是徐惠仁這組系列的名字，而“恐懼”是貫穿整個(gè)系列的主題。徐惠仁從驚悚片、朋克搖滾、法斯賓德電影等吸取靈感，在作品上安排了相應(yīng)的元素，例如仿皮草上衣上印有的骷髏頭，綴有Fear字樣的發(fā)箍及頸圈，等等。最惹眼的一款作品，模特斜戴一大塊長(zhǎng)方形的白色仿皮草披肩出場(chǎng)，上面飾有粗黑的四個(gè)字母“Fear”，表現(xiàn)了美式的直接、隨意、沖動(dòng)。
近兩年來，設(shè)計(jì)界的皮草復(fù)興已成現(xiàn)實(shí)，更令人印象深刻的是，不少明星罔顧動(dòng)物保護(hù)主義的聲討，把真皮草穿到公眾場(chǎng)合，這與十幾年前反皮草之風(fēng)席卷時(shí)尚界、皮草商人人自危的情形大相徑庭。就在紐約時(shí)裝周上，一個(gè)名叫Dennis Basso的品牌便“頂風(fēng)作案”，拿出了一組皮草裝，且毫不掩飾，普通人一眼都能看出它們所費(fèi)不貲。相形之下，徐惠仁的Fear系列仿皮草的特色是：走簡(jiǎn)約、另類、概念化的路線，不去設(shè)法攀附、模仿真皮草的效果。
事實(shí)上，仿皮草做得再仿真，同真皮草終是有區(qū)別的，這也許就是一眾女星寧愿頂著罵名也要穿真皮草的緣故：她們覺得既然要穿皮草，就應(yīng)該“坦蕩”些，何況要把假皮草做到極致仿真，所耗費(fèi)的工藝，以及制造的污染讓環(huán)境付出的代價(jià)，未見得就比真皮草要少多少。
仿皮草的這一悖論，早在上世紀(jì)50年代就已存在，當(dāng)時(shí)的人們發(fā)現(xiàn)，穿仿皮草的衣服特別不自在，總擔(dān)心會(huì)不會(huì)被人一眼看穿。而事實(shí)上，因?yàn)槿嗽斓哪猃埜烊坏膭?dòng)物皮毛終究不同，仿皮草在當(dāng)時(shí)備受歧視也是有特別原因的，譬如它的質(zhì)地讓人起疑，顏色不自然，總顯得特別夸張等等。后來，到了70年代，皮草中最名貴的水貂披肩火爆一時(shí)，它和其他水貂皮毛制品，在西方女性眼里，不僅是寒天保暖必備，而且是和金銀首飾一樣可以抵御通貨膨脹的保值奢侈品。女人就是有心，也沒有膽量穿仿真水貂披肩出門，因?yàn)槟翘菀妆蝗水?dāng)作“鄉(xiāng)巴佬”了。
隨著有組織、有系統(tǒng)的動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)漸成氣候，橫亙?cè)谒媲暗囊粋€(gè)挑戰(zhàn)，就是設(shè)法打破這一悖論。設(shè)計(jì)師如果只是到處喊口號(hào)，說穿真皮草是一種罪孽，質(zhì)問“憑什么動(dòng)物應(yīng)該為了你的扮靚擺闊而犧牲自己”肯定是不管用的，還必須有一些更加具體有力的手段，最主要的，是要給出足夠與真皮草的功能和審美相當(dāng)?shù)奶娲贰?/P>
一家成立于1963年的英國(guó)公司，全名叫“美而不殘酷”（Beauty Without Cruelty），取得了很大的成績(jī)，它解決這一悖論的關(guān)鍵，還是仰仗了技術(shù)上的進(jìn)步。七八十年代之交，它每一季推出的時(shí)裝里都會(huì)出現(xiàn)以新工藝、新材料制作的仿皮草，仿得越來越真，越來越討人喜歡，且價(jià)格優(yōu)勢(shì)也體現(xiàn)了出來。這家公司今天仍然存在。然而，三十年河?xùn)|，三十年河西，眼下真皮草再度流行，勢(shì)頭很猛，唯我獨(dú)尊的女明星根本不懼社會(huì)壓力，去年，年輕的蘇格蘭設(shè)計(jì)師克里斯托弗·凱因在倫敦時(shí)裝周上的一組皮草系列收獲了大片喝彩，看來設(shè)計(jì)師、明星和皮草商已結(jié)成了牢固的聯(lián)盟。
在這個(gè)大背景下，徐惠仁的作品顯得更有意味。作為新設(shè)計(jì)師，“三觀正”是很重要的：“沒有買賣就沒有殺害”是她必須堅(jiān)持的底線。她的系列里也有幾件“水貂”披肩，但并沒有向真水貂披肩看齊的意思，它們看上去并不是那種很保暖、很雍容華貴的感覺，而是自成一派，干練、峻厲、另類，是“不仿真的仿皮草”。
這是一種新時(shí)尚。對(duì)徐惠仁這樣的設(shè)計(jì)師而言，用真皮草設(shè)計(jì)服裝太容易了，完全體現(xiàn)不出設(shè)計(jì)師的水平。她要做仿皮草，但不做真皮草的替代品，而是把仿皮草做出自己的時(shí)尚來。這就好比一個(gè)素食廚師，他的才華并不在于能用素食做成逼真的大魚大肉，而在于能把蘿卜白菜土豆西紅柿做得貌美、時(shí)髦，令人怦然心動(dòng)。(作者為造型師、新銳時(shí)尚作家，“東西時(shí)尚”聚焦國(guó)內(nèi)外時(shí)裝潮流動(dòng)態(tài)。)
